剑修互冻日常(87)

　　狗蛋揩尽鼻涕，问道：“你是谁？”

　　王裘下意识答道：“在下王……”

　　萧湘不动声色地用手肘捣了一下王裘的腿——他如今的身高也只能捣到王裘的大腿。

　　于是王裘改口道：“在下萧裘。”

　　于老伯和狗蛋都下意识看向一旁的裘弈。

　　王裘面不改色地扯谎解释道：“这是表弟。”

　　三人将阴村一事糊弄过去，顺利搭上了于老伯的牛车。牛车去时满载货物，归来时空空如也，中间没了遮挡，三名修士也不好凑头讲小话。

　　原本狗蛋与于老伯的说笑声还能用来遮盖一二，但狗蛋被吓了一顿，早已不复来时活泼。萧湘担心狗蛋中邪，拜托王裘用灵力检查狗蛋的身体。

　　“他无事。”片刻后，王裘松开狗蛋的手腕，结束了佯装把脉的探查。

　　牛车悠悠往回走，车上五人皆无言。王裘本以为自己什么都不说，那两人会好奇地来问，谁知那两名剑修一个比一个沉静，仿佛下定了什么不先开口的决心一般，浑身还散发着“生人勿近”的冰冷气场。

　　好像对方一点都不在意被祖师派人找上，又或者说，是早有预料。

　　但后者不可能啊，师父跟他说师兄和师兄的护法都没前世的记忆，对他的贸然到来也不会有什么预料——毕竟萧湘根本不认识他。

　　虽然两人同为育道天尊座下的徒弟，但王裘入门时，萧湘早已下界历劫，两人未曾见过面，王裘也只是从师父口中听过自己有这么一号师兄，他对师兄的性情并无了解，只听不还仙君说师兄是个刻板的犟种，护法也是犟种。

　　当年不还仙君都没劝着一起谋事的两人，自己怎么可能将人劝到阵营里来……思及此，王裘顿觉如芒在背，感觉天上的好几个天神大前辈包括师父都把视线落在了凡间的自己身上。

　　他咽了咽口水，传音给身旁的萧、裘二人：“两位不好奇自己的前世吗？不好奇……为何天神会找上两位么？”

　　闻言，原本正闭着双目调息修炼的两人一齐睁眼，转头看向王裘，眼中的意思再明显不过：说说。

　　好像都等他开口已久。

　　王裘无言片刻，给两人传音解释道：“师兄前世是天神，神号为‘太元朗朗炁引神通玄冥天尊’。”

　　萧湘眸色一顿，低声道：“——公冶玄溟。”

　　裘弈低声问：“这是谁？”

　　“古时的敛寒迎春之神，又称‘冬神’，在民间，有司掌‘送苦迎福’的说法。”

　　萧湘低声为裘弈解释道：“相传祂凡人成圣，曾是一个小国的太子，年少严冬时外出游街，见路边有冻馁而死的孩童，心生不忍，便违令抗礼开粮仓救济生民，因此被国君黜去太子之位。人们因他开仓放粮而挨过了寒冬，但他自己却饿死在了冷宫里。”

　　裘弈问道：“因为他开粮仓，皇宫没粮给他吃了？”

　　“不。”萧湘轻轻摇头，“国君储粮甚多，公冶玄溟不过开了一处粮仓。在那个时代，太子位上的男子一旦被罢黜太子，就会被各方势力针对害死，他无母族庇护，一旦失去父王的荫蔽，便再无依傍。”

　　裘弈下意识吐槽道：“净为些不相干的人送命……”

　　他话音顿住，忽然反应过来，王裘说那“公冶玄溟”就是萧湘的前世。

　　“……”裘弈抬眸，看向眸色清澈的萧湘，想到此人身上还背负着一个宗门的业力。

　　他恍惚记得，先前还在太清宗时，那些向他来求教的小徒子们叽叽喳喳地向他说了许多关于萧湘的事。那名姓余的徒子曾说过，萧湘曾在课上为饿极了的自己掩盖进食一事。

　　饿死的感觉并不好受，五脏受饥火燎烧，浑噩难耐。

　　裘弈心想，或许是轮回之痛难忘，又或只是长辈爱惜后生，所以余友良幼年时饿急了，在课上偷吃，萧湘会下意识为对方遮掩，让对方吃完。

　　“……前世今生，一点没变。”他轻声评价道，“爱管闲事。”

　　听到这话，萧湘可就要为自己的前世辩一辩了，“民生饥苦怎会是闲事？公冶玄溟可是一国太子，他若不管这‘闲事’，还有谁能管？”

　　裘弈即答：“国君。”

　　王裘在一旁小声提示道：“那国君就不是什么好东西。太子开一仓就能让举国百姓熬过一个严冬，那国君不知道横征暴敛了多少百姓的粮食，才让百姓无粮可食，以至于饿死在街头。”

　　这倒也是。裘弈没想到这个层面。

　　“那裘弈前世，是何天神？”萧湘问王裘。

　　他已经默认裘弈和自己一样，前世都是天神。毕竟被天神派来的王裘见他与裘弈在一起，并未面露惊讶，反而能叫出裘弈前世的名号。

　　——“护法”。

　　在东洲世俗的衡量标准里，一切为守护而成神、或是助他人成神的天神都可以被称为“护法”，光是修仙界有记载的护法天神，就有几十名。

　　裘弈会是什么护法？

　　“大修罗尘劳祇灵护法使者——阿祇。”王裘解答道，“也就是玄冥天尊的护法神。”

　　他话落，看向双眼略显茫然的裘弈，接着说道：“古剑‘摧雪’便是阿衹的神剑。说起来，这阿衹是玄冥天尊公冶玄溟所管的第一桩‘闲事’。”

　　裘弈和萧湘异口同声问道：“此话怎讲？”

　　“这个我是听师父讲的，师父说是阿衹讲的。”王裘先发表了免责声明，这才继续说道，“公冶玄溟当年在街边所见的那名因冻馁而死的孩童，就是阿衹。”

　　此言如锣声震耳，瞬间破开了两人心中的某处冥冥，使心境上下通达，修为陡升。

　　民间神庙中，在墨发缁衣的玄冥天尊塑像之侧，必定还有一尊雪白的尘劳护法使者像。被罢黜太子位后的公冶玄溟只能穿算不上洁净的黑色衣物，而冻死在街边的阿衹被霜雪掩身，上下皆白。

　　幽明道长与行神道君是被什么因果推着相识相知又重逢的呢？

　　是轮回未断的前缘，是互助成神的兰因。

　　萧湘不知想起了什么，向裘弈温声道：“道君与湘的初遇，总是如此。”

　　在寒风砭骨的街边啊，不经意地便看见了身困饥寒的孩童，悲悯之心忽然而生，因缘由此自现。

 

 

第65章 饥寒之苦

　　上古啊，上古——在那个还没有正统修炼法门的古老时代，人想要成神，需要许多许多的凡人信仰。

　　换句话来说，所谓天神，是凡人捧上天的“圣人”。

　　许多国君为了成神，逼迫民众信服自己，但这种算不上自愿的信仰不被天道所承认，那些死后的国君，自然也是该去哪里，还是去哪里，成不了天神。

　　相比于后来的朝代，上古时林立东洲大陆的众多国君才是真正意义上“说一不二”的统治者，他们便是一国的“天”，全部国民与官员都是为了服务于国君而存在，不会有后世帝王所顾忌的朝堂势力，而被礼官制定出的礼法是国君用于管束国民的工具，无人不敢不遵，包括一国的太子。

　　传闻在幽国太子公冶玄溟降生当晚，幽颂王梦见一片广博玄海，醒来后便给降生的长子赐名为“玄溟”。

　　幽国太子公冶玄溟，性温良，善舞剑，仁善宽厚，自幼聪慧过人，生于王都之中，长于宫墙之内，始龀获封太子，束发之前，不曾踏出宫门。

　　太傅将这位太子教导地极好，公冶玄溟知书达礼，尊敬父君，几乎是那个时代文人所能想象出的最贤明君主继承人的化身，乖巧、听话，从不自作主张。

　　众人把太子高高地捧起，将太子规训成小鹿般温良的人。他们对这只小鹿说，天下百姓都过得很富足，都在赞颂小鹿的父王贤明，大家都在期盼着小鹿成为一名好的君主，带领国民走向富足美满。

　　可当太子束发后，他走出宫门，发觉外面不像太傅说的那样，百姓过的并不富足，父王好像也不是那么的贤明。