超时空快递(235)

　　没有给江济堂更多消化情绪的时间，系统说着下一个任务的后续。

　　“宿主种在墓土上的果树开花了，鸟雀来了，她的后人也来了。热闹过后，还有独木舟陪伴着她。虽然不曾历史留名，但一生都对得起自己，也对得起孩子，有始有终。”

　　江济堂想着这位特殊的任务者，她一生都如铜石，砸不毁煮不烂棱角分明不肯为谁圆润。不需要别人欣赏，她一定很满意自己的人生。

　　最后一个任务后续，就是年轻祭司安的。

　　她给的许愿星格外大，格外圆，不知道是做了什么。

　　江济堂看下去。

　　江济堂参加了那一次的春祭，年轻的祭司安，和年轻的部落小哇族，仿佛也在那一场的祭祀活动中受到了神明的眷顾。

　　在此后的几十年里，他们越来越强大，吸纳的族人也越来越多，终于有一天，小哇族变成‘石川族’，方圆十里最强大的混合型部落。

　　而安，则成了大巫，方圆几十公里最有威望的人，甚至高过族长。

　　她手下还有一支强兵，不从事生产劳动，以战养战打了十几年的精锐部队。石川族的领地，大半都是她手下打的。

　　这种情况，你看族长敢不敢吱一声？

　　那个时候，石川族就是老大中的老大，高山族都要以他们马首是瞻，而高山族的新巫，在安面前都不敢抬头。

　　不过安已经不在意这些。

　　她正走在一条前所未有的路上。

　　她改革了祭祀仪式，用不同的乐器创造出‘礼乐’，用歌声传递智慧和勇气，用动物替代残忍蛮横的人祭，哪怕拿来祭祀的都是奴隶和战俘。

　　她积极推动文化传承，将一部分被历代巫敝帚自珍的知识拿出来传授给普通人，推进了文明进程。

　　但最重要的是，她限制了巫随意制定规则，对平民生杀予夺的权利。

　　巫有很多特权，其中一项看似无害，实则影响甚大，那就是讲史传史专权。只有巫可以传颂历史讲解历史记录历史，然后用历史约束普通人，也就是原始的‘法律’。

　　那么安想要分解这种特权，她要怎么做呢？

　　她以巫应当专心侍奉神明为由，抬起部族中的中小贵族和一部分聪慧平民，赐予他们讲史传史记史的权利。

　　“……”这招好眼熟。

　　江济堂后知后觉，他好像也干过一样的事。

　　他带的反叛军是原始蛮荒的革命版本，没有思想武装，所以等他打下小半地盘，就有人心浮动，喊着裂土分疆要特权。

　　笑话，他本来就是大公爵，就是为了彻底推翻神权和王权才反叛，要是反叛完又造出一群特权阶级，那他不是白反叛了？

　　但这么人心浮动，也不利于后续发展。

　　他琢磨了又琢磨，想了又想，终于有了决定，那就是限制特权。

　　在军队握在自己手上的前提下，江济堂分解了王室的管理权和教廷的讲史权。

　　因为在魔法世界，讲解历史和记录历史是教廷特权，为了分割他们的权利，他选择一部分有些浮躁的下属，还在已经收服的土地上拉出听话的中小贵族（主要是没有第一继承权的老二老三），和一部分懂事的手工业者和商人，赐予他们这种特权。

　　为什么不找平民？平民不识字啊，一时用不起来。

　　而这么做还有另外两个好处，一，是稳定后方。

　　刚打下来的领土不稳，而他手头的人太少，那么他就杀死一批不能降服的，以及大贵族，然后收拢一批听话的中小贵族。因为在领地管理中，中小贵族才是平民最常见到的领导，他们根本不知道上司的上司是谁。

　　同时，还有一部分从反叛军退下来的人盯着这些人，相互制衡。

　　这么做的另一个好处就是刺激教廷旗下的那些中小贵族。

　　因为大领主他们的利益和教廷是有冲突的，最大冲突在于税收，以及继承人的任命。一片土地只能有一个声音，但教廷的声音太大了。

　　所以大贵族和教廷根本不对付，反倒是夹缝中生存的中小贵族，他们更愿意亲近教廷，时常还借教廷的名义谋取一点利益。

　　甚至一部分没有继承权的贵族之子的出路就是成为教士，也就是底层教廷职员。

　　没有继承权的贵族之子的出路就是这几种，骑士、教士、管家、家庭教师、自由职业，不管怎么说，总比完全堕落成平民好。

　　不过教廷也分自己人和外人，帕森斯这种从小收养的是自己人，只要听话，前面是一片坦途。半路加入的就是外人，外人只配干脏活累活，最后吃不到肉只能舔骨头。

　　那江济堂这一招就是告诉那些教廷依附者：不要当狗啦，来我这里，有肉吃。

　　这个肉是什么？主要就是讲史和记史，进而解释和制定法律。类比起来就是文官，不沾兵权，参与政治，地位很高。

　　这个才是最吸引那些中小贵族的，尤其吸引连继承权都没有的二代三代们。

　　那么江济堂就不担心养虎为患吗？毕竟只有背叛阶级利益的个人，没有背叛阶级利益的阶级。

　　这个事是这样的，之前是教廷一个人吃蛋糕，所以它权利大到没边，现在是一百个甚至一千个人吃蛋糕，每个人只能吃到一小块，就会相互牵制。

　　说白了，就是螃蟹效应，一只螃蟹轻轻松松逃出去，一群螃蟹就会相互扯后腿，谁也别想出去。这些代表各自利益的中小贵族就是面和心不和的螃蟹。

　　退一万步讲，万一出来个牛人，把这些中小贵族联合起来偷家呢？

　　他还有后招。

　　第一招，叫异地任命。你是甲地贵族，在这里有群众基础，那么我就把你调任到乙地，让你从头开始，在和地头蛇的相杀相爱里成长。

　　而且江济堂还特别损，他的异地任命不是普通‘异地’，而是和任命的贵族有血仇的异地。大领主们这些年打生打死，手底下的贵族们相互都沾着血仇。

　　魔法世界的道德观是这样的，血债血偿，同态复仇。就这种情况，去当官的人能收服这些有血仇的地头蛇？

　　一块地盘上有地头蛇，有过江龙，还有来自反叛军的新贵，都有不可调和的矛盾，它还想团结？它不相互举报就不错了。

　　第二招，叫群体细分。

　　打个比方，一个老师要强迫这个班的人写额外的数学作业，那么他就任命某人为数学课代表，数学课有关的杂事都是你负责，包括监督数学作业。

　　做得好，课代表有奖励，做不好，课代表要受罚，那么课代表会比谁都着急作业本的事。

　　在老师和学生之间就多出一个直面矛盾的新阶级，课代表。

　　一个聪明的老师会确立无数课代表，以及大队长、中队长和小队长，甚至还有领读员、卫生检查员等等，让他们代表各自利益战成一团，难以联合。

　　而老师，在高处俯视众生。

　　他便是这样细分权利，每个人都被限制在一个圈里，不能随意踏出。

　　第三招，叫相互监督。

　　如果同伴有不轨，举报并且证实是真的，那个人手里权利一分为二，一半作为举报者的奖励，一半收归上头。如果举报被证实是诬告，会有罚金。但最妙的是，他这里绝不会透露给被举报者，到底是谁在举报他。

　　人心都散了，还想拉起一支队伍？想得美。

　　既然在江济堂手底下当官这么憋屈，为什么不回到教廷大本营呢？

　　在江济堂这里再憋屈，好歹是实实在在吃到肉的，在教廷手里就不一样了。

　　明面上教廷可没有领土和大规模军队，他们最大一张牌就是定制规则，也就是法律。那些教主死死握着制定规则的权利，连徒弟都不肯分，能舍得分给小贵族？

　　制定法律的权利就是教廷根基，分了，地位不稳，不分，只能看着底下人心思浮动。

　　这不是阴谋，这是堂堂正正的阳谋，反正江济堂把好处都摆在明面上了，就看人心抵不抵得住诱惑了。

　　这些中小贵族要是能抵御住诱惑，反叛军能长驱直入，几年时间壮大成这种规模？

　　而教廷若是愿意放弃权利，帕森斯至于变得救火队员到处平叛？他这挚友短短几年可是老了十多岁。